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天帝共阿修罗斗诤时。一切兵众。一切兵具。于中离现了了分明。如印显文字。故名海印。能入。三昧亦复如是。穷证法性。无有源底。以究竟清净。湛然明白。三种世间于中显现。名曰海印。繁者炽盛义故。出者涌出无尽故。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402769600.html
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进行，常常是诸佛菩 萨、大比丘众、国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、阿修罗、健闼婆、伽楼罗、 紧那罗、摩呼罗伽等，皆围座说法。（《佛说药师如来本愿经》。隋达摩笈多译，《中华藏》1 8：372）。这...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403869612.html
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畔一院。名比丘尼来请教授之院。一门北[門@祚]对东门街。一门东[門@祚]内有堂树。如西院中。每月晦望尼来请教诫时依住于此院。有刹干高三丈许。阿修罗王所造。其刹干有凤口衘铜铃。尼若来时铃即自鸣。不如...珍瓦用颇黎晃曜心目。初受戒者创登坛时其台即转。诸龙口中皆出香。其两足上龙口吐香云。色如黄金盖覆坛上。其摩尼珠放大光明又绕戒坛。上有天乐赞持戒者所获功德。其台及龙是罗[瞄-田+隻]阿修罗所造。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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直至三祖法藏之时方才完全确立，法藏所谓的圆教，不仅仅局限于文字的华严，而乃是以如来正觉所证之海印三昧无尽圆融义海为绝对义之圆教一乘。海印三昧之名出自六十华严贤首品： “或现男女种种形，天人龙神阿修罗，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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回光返照，明见本来面目，遂见三世佛也是者个面目，天也是者个面目，人也是者个面目，阿修罗也是者个面目，畜生也是者个面目，饿鬼也是者个面目。……所以道：处处真，处处真，尘尘尽是本来人(《密云悟禅师语录》卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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八臂，乘金翅鸟王，手持斗轮及种种器杖，每与阿修罗王战争也。” 是则那罗延的长相和妖怪有何两样？同时其好斗的性格和猛兽有何不同？而为何往生西方极乐世界的人要变成妖怪及好斗呢？早期的魏译翻“得金刚那...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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、阶级、性别、贫富，一律平等对待的。非人类即所谓天龙八部─天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、乾闼婆。总括地说，一切众生，从菩萨、缘觉、声闻的三圣、到六道凡夫，都遍摄无遗。 二、所化地区...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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容须弥，毛孔收刹海。” (二)阳焰─现于沙漠或旷野中的林泉幻象。 (三)六道─天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。 第6篇 当竹之劲节已腐 石已穿，天地倒转 我看见一位比丘用头颅 行过鲜血...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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“九法界”，哪九种呢？首先分六道众生。六道，从最低的，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天，把天摆在最高也可以，把人摆在最高也可以，所以这六道法界。再加上阿罗汉，再加上毗尸佛，再加上菩萨，这样一共九法界，...
季谦先生
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（1）心王种子，（2）心所种子，（3）色法种子，（4）根种子，（5）有漏种子，（6）无漏种子，（7）佛种子，（8）辟支种子，（9）声闻种子，10天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生等种子。然则种子不能见，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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